很多生活在大陆的人都梦想着到台湾去看看，因为这里是中国的领土，是我们国家不可分割的一部分。在那里，还有很多大陆人的亲人，他们在六十多年前去了台湾。两岸均历经风风雨雨，亲人们或许近一二十年来见过一两面，或许已经错过，一生没有再见，留下永久的遗憾。

在我小的时候，奶奶就曾经告诉我：四九年，她的哥哥去了台湾，之后再也没有回来过。我曾经问：你想他吗？奶奶说：哪里能不想呢？如今，奶奶已经去世多年，一生再也没有再见过她的那位哥哥。根据年龄推测，她的那位哥哥在世的可能性已经很小了，不过或许奶奶家又有一支血脉在台湾开枝散叶，就这么传承了下去。

这是来到台湾的第一感觉：这里是中国。

1、看到的到处都是汉字。

到日本汉字很多，不过日语中的汉字与台湾的繁体字是不一样的，日文除了汉字还有平假名、片假名，不会产生误会。而台湾与大陆一样到处都是汉字──汉字标识、汉字招牌、汉字广告，不过是繁体字而已。

对于我们这些自小学习简体字的人来说，有些繁体字认起来虽然困难，不过读的慢一些一般是没有问题的。或许骨子里都是中国人，很快会对繁体字产生感觉，读起来不吃力。

2、听到的到处都是国语。

台湾的国语与大陆的普通话稍微有些差别，但都是以北京话为基础发展起来的，差别很小，基本上不会出现听不懂的情况。或许我们去香港、澳门还会有普通话与方言之间沟通的问题，台湾没有。

我去香港法院旁听庭审的时候，特意找了用英文审理的法庭，不是我的英语很好，而是能听懂的粤语比英语更少。然而在台湾，却没有这个问题，可以随意进入一个法庭旁听案件审理。

3、书店里的书跟我们的是一样的。

这个一样，不但指的是语言一样，即都是汉字，而且书的种类、结构都差不多。自然科学书籍是一样的，社会科学书籍更是一样的：历史书都是研究相同的问题，文学书都是唐诗、宋词、明清小说等，国学书都是孔子、孟子、老子、庄子、四书五经等等。

4、大家议论的历史人物都是一样的。

在大陆的时候我们也会谈论民国时的一些人物，比如林语堂、钱穆、胡适、蔡元培、鲁迅等，聊他们的文章和轶事。到了台湾之后，跟台湾同胞依然可以一起谈林语堂、钱穆、胡适、蔡元培、鲁迅等，聊他们的事迹，聊他们的文章，沟通起来没有任何的隔阂。

当然，大家还可以一起谈郑成功、康熙等历史人物。其实，两岸之间对于人物的很多认知都是一样的——如果非要说存在某些分歧的话，可能还不如大陆内部或者台湾内部存在的分歧更大。

1、与台湾人聊天，你会发现他们的语言结构非常有意思，那是似曾相识的感觉，你知道他表达的意思，你能觉得到那是更中国化的表达，但是你已经说不出来。

我认为，台湾人的遣词造句更接近古代中国。比如，他们把行政院院长还叫做“阁揆”，他们在说话的时候会掉书袋子，而我们大陆人都不会掉了，我们只会白话，大白话。

大陆这边的法庭语言已经很西化了，到了台湾反而找到了一些古代中国法律的影子——作为律师，对这点很敏感。例如，台湾依旧用“两造”来表示“原告、被告”的意思，而“两造”这个词汇是古代中国对“原告、被告”的称呼，在大陆这个词汇已经消失了多年。

当年北京东城区与崇文区合并、西城区与宣武区合并，在地名的选择上，留下了东城、西城，去掉了崇文、宣武。不知道为何如此命名，有人说是因为东城、西城经济发展的更好，不知是否如此，不过东城、西城实在没有什么文化内涵。还有，我们的中小学大部分用数字来命名，比如某某区第一中学、第二小学等等。在传统上，中国是不会这么命名的。

来到台湾，你会发现很多有意思的地名，就是没有“东城、西城”类似的命名，比如：阳明山、胡适公园等等，命名的时候或因为某个名人，或因为某个历史典故，例如：西湖、辛亥；还有些地名本身就带着诗情画意的美好，例如：古亭、竹园、奇岩、海山等。学校也基本上没有第一中学、第二小学之类的名字，而是“丽山国立中学”“三民国立中学”等等，更符合中国传统的命名法。

三、这里书店很多

在大陆，或许是因为网购的影响，已经很难看到书店了。记得多年以前，在北大旁边有一家叫做“风入松”的书店，开在半地下，经营一些学术性很强的书籍。后来，那个书店关门了，当时还有很多朋友在网络上发出感慨。

这些年来，除了在机场、车站，除了偶然在路上遇到的新华书店（很多地方的新华书店也关门了），很少发现书店。学校或者学校旁边会有书店，只是往往是专门针对该学校学生的书店。比如，中学旁边的书店会以经营中学考题、考试书籍为主，而大学里的书店以经营本学校老师的著作为主等等。

或许，现在大家都在移动阅读，在用kindle、手机、iPad阅读；生活在大陆的我们阅读纸质版的书籍的确越来越少。书籍本来可以作为消遣，作为谈资。我们不再阅读书籍作为消遣，而是更愿意看网剧；我们不再把书籍作为谈资，而是更愿意谈房价。除了非要读的书，比如作为律师我要读法律书，作为学生的人要读课本，可能大家读书越来越少。

在台北，我竟然发现了许多家书店。这些书店有的在半地下，有的在地上占据几层，有的在市郊，更多的在市中心。这些书店经营的项目也是各异的，有的书偏向通俗小说，有的偏向学术；有的偏向年轻人，有的偏向中老年人。诚品书店就不用多说了，在台北有好几家诚品书店，彻夜不休。

诚品书店太有名，诱惑着我也去看了看。不过，逛了之后发现诚品书店不是我的菜。我比较喜欢三民书店。我去的那家三民书店一共四层：一层经营法律和经济书籍；二层经营计算机、医药等类书籍；三层经营国学、小说、传记等书籍；四层经营教科书；另外地下一层是简体书，多为大陆学者的著作。我的目光主要停留在法律类书籍和国学、散文类书籍。

我买了一本《读人 读景》——这本书的装帧设计很独特，像是从一排书中跳到我的眼里，翻开之后，是闲适的、配图的哲学散文，这很符合我现在的心情。在北京的时光，每天生活在各种亢奋、焦躁当中，有解决不完的问题，有完不成的业绩，有追不完的欲望——每天醒来一脑门官司，深夜带着一脑门官司入眠。到了台湾，品味着不紧不慢的生活，聊着不急不慌的天，心情也舒缓了——只是苦了团队的其他成员，他们为我抵挡了来自工作的压力。

夜市，是台北的一大特色。比较有名的是士林夜市、宁夏夜市等等。夜市上主要是各种小吃摊较多，除了吃的东西，也会有其他的一些小玩意会卖，但是人群主要还是停留在各种小吃摊位上。

我去了夜市的发源地——宁夏夜市。宁夏夜市上人很多，摩肩接踵。很多摊位前面都排起了长队，要想穿过去看个究竟、做个全面体验不容易。

想想，在台北这样的国际化大都市，一个地区的首府城市，竟然允许有这种摆摊设点的夜市存在——这在大陆是不可想象的。北京早就取消了这种露天的夜市，在外面摆个摊、设个点，卖个煎饼果子，都会被城管追的满街跑。北京之外的其他城市，也很少有这种夜市了吧？至少我没有见过了。

大陆取消这样的夜市可能出于各种考虑，比如卫生的问题、治安的问题、纳税的问题等等。不过，少了这种夜市真是少了很多快乐。大饭店吃饭有大饭店吃饭的需求，小摊子上吃饭有小摊子的乐趣，现在需求很多，乐趣很少了。

在夜市上我特意观察了一下卫生情况，发现夜市上的卫生还算挺好的，没有那种垃圾遍地、塑料袋遍地的情况，虽然人很多，地面上干干净净的——这可能也是台北夜市能开下去的一个原因——没有卫生脏乱差的问题。

在台北的日子，我很少打车，因为公共交通太发达了，不但发达，还很舒适。

台北有几条捷运，好似北京的地铁和城铁，像是动脉、静脉一样贯通台北市的各个方向，而且与公交、铁路无缝对接。

与北京的地铁相比，台北的捷运站相距更短，出了捷运到目的地不用走太长的时间；捷运上人更少，一般会有座位，也没有人插队或者挤来挤去；捷运上更加安静，大家在默默的看手机或者看书，小声地交流，很少出现大嗓门，很少听到大声地接听电话地声音。在这个环境中，没有焦躁的情绪，心绪平和。

相比捷运，公交更有特色：

台北的公交展台有一个二维码，扫描二维码可以安装一个APP，这个APP可以看到你要坐的那个公交车还有几分钟到站，估计好时间可以不慌不忙地出门；

台北的公交站台是禁止吸烟的，吸烟会处以一万台币的罚款，北京的公交站台吸烟的很多，只能不断躲避；

台北的公交车并非到站就停，如果没有人打招呼会甩站而去，所以一定记得见到自己要坐的公交车要招手；

台北的公交车不用上车刷一次卡，下车再刷一次卡，而是只刷一次卡，大部分是下车刷卡，也有一部分是上车刷卡，公交车上都有提示，不过提示下车刷卡的，上车刷了也没有什么问题，下车不刷就是了；

台北的公交车起步和停车还是非常平稳的，尤其是有老年人的情况，一定会等着老年人稳稳地坐下或者下车后再开车；

台北的公交车上下车铃特别多，每个座位上面都有，如果下车，需要提前按下车铃，否则司机可能会不停车；

台北的公交车上很安静，大家都在默默地坐着，或者小声地交流，或者看手机，看书，很少有人会发出很大的声响；

台北的公交车司机都很绅士，基本上没有大声命令的，都是柔声细语，好几次我看到每位乘客刷卡，司机都会轻轻地说“谢谢”，每一位呀！

第一次到台湾，感触还是挺多的。很多感触是零零碎碎的，比较强烈的、能系统化的感触主要是上面的五点。台湾是我们的宝岛，是中华民族文化的重要组成部分，大家有机会亲身去体会体会吧！

（作者：北京市中闻律师事务所赵虎律师）