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张慧瑜
新世纪以来,以近代拳脚武师为主角的香港功夫片再次借着古装武侠大片的热潮而登临内地。
尽管《霍元甲》、《叶问》系列等新一轮功夫片延续了《精武门》、《精武英雄》中受辱(“华人与狗不得入内”)、复仇(家仇国恨)的情节动力(正如《叶问2:宗师传奇》中“为生活我可以忍,但侮辱中国武术就不行”),但是这些打败东、西方洋人的英雄更强调一种“贵在中和不争之争”以及相互尊重和宽容的理念。
2006年李连杰告别在好莱坞电影中充当配角和反面角色的命运,回归到自己曾经拥有的“功夫皇帝”的位置。
这部中国、香港和好莱坞联合拍摄的《霍元甲》把打败西洋拳师并被东洋武士毒死的悲情民族英雄的故事改写为一个“浪子回头金不换”的故事,一个年少气盛的、只追求“津门第一”的好胜者,变成了懂得“以武会友”精神的东方智者——“仇恨只会生出更多的仇恨”;“世上的武术确实没有高低之分,只有习武的人才有强弱之别,通过竞技我们可以发现和认识一个真正的自己,因为我们真正的对手可能就是我们自己”。
霍元甲不再仅仅是一个通过擂台胜利来挽回民族尊严的中国人,而是一个认识到“不同的人有不同的选择”、“活着从来都不是一个人的事”的有责任感的英雄。如果说李连杰版的霍元甲从一个民族主义悲情英雄变身为包容对手的有责任感的男人,那么2008年《叶问》和2010年《叶问2:宗师传奇》中的叶问更是一个与世无争的、重视家庭价值的好男人。
相比之前的功夫片及功夫英雄,叶问并没有太多战绩,其生活的轨迹也不过是从佛山到香港,但叶问却有新的身份和文化功能。从2008年叶伟信导演第一部《叶问》到2013年王家卫执导的《一代宗师》已经有五部关于叶问的传记片。
与霍元甲、陈真式的民族英雄不同,叶问一出场就是一位拥有中产阶级核心家庭观念的乡绅,而且凭借殷实的家产过着衣食无忧的生活(还能接济朋友,创办实业),对于叶问来说“最重要的是一家人在一起”。
对于这些封闭在家庭空间内部的中产阶级来说,窗外的历史“风云”只要不闯进家里,就可以“假装”什么都没有发生。叶问之所以会参加比武,也是因为日军侵华使他从中产阶级的位置上跌落到社会底层。正是这种阶级位置的反转使得叶问从“佛山叶问”变成了“我只不过是一个中国人”。
在《叶问2:宗师传奇》中,叶问参加“华洋拳赛”并不是为了区分胜负,胜利后的叶问面对西方观众,说出了李连杰版的霍元甲同样的话:“今天的胜负,我不是想证明我们中国的武术比西洋拳更加优胜,我只是想说,人的地位虽然有高低之分,但是人格不应该有贵贱之别,我很希望从这一刻开始,我们大家可以学会懂得怎样去互相尊重”。
这样一种“贵在中和不争之争”的宽容逻辑,不是成为强者、胜利者的傲慢,更像一种“和平崛起”的谦逊。
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从媒介之变看未来道路
大学教师,孙佳山,影视领域爱好者
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