​“小鲜肉”诠释大历史的是与非

媒介之变 2017-08-13 11:12 阅读:5849

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孙佳山 中国艺术研究院

《建军大业》上映在即,演员表上一连串小鲜肉的名字,引起了社会各界的争议和质疑:这些小鲜肉能否承担起演绎那段沉甸甸的革命历史的重任?

毋庸置疑,《建军大业》是主旋律影片,但它和过去一般意义上的主旋律已经有了很大不同。从1987年的“弘扬主旋律、提倡多样化”开始,主旋律这一概念的正式提出至今已经30年。它大致分为四个发展阶段。

第一阶段是上世纪90年代前后,以《大决战》系列、《开国大典》《渡江战役》为代表。现在对主旋律的主流认识其实还停留在那个阶段,认为主旋律就是完全由国家出资,拍给国家看的东西。

第二阶段则是21世纪初的一批“长征”题材作品。从那时候起,国家投资开始从主旋律中逐渐退场,主旋律在投资意义上开始尝试市场化运作。

第三阶段就是《建国大业》《建党伟业》这些影片,不仅在资金投入上已经和国家没有关系,在内容制作逻辑上也开始市场化转向,试图遵从好莱坞等主流大片的制作逻辑。

第四阶段则以《湄公河大案》《人民的名义》为代表,包括《建军大业》,今天这个阶段比之前任何一个阶段都要复杂。与过去由国家标明边界的主旋律作品相比,今天的主旋律有了相当的自主性,对于文化边界的“勘测”也是在商业逻辑摸索的基础上完成的。

正是在这样的背景下,我们讨论《建军大业》时就不能抽象地讲大道理。在如今的市场环境下,它的生产、传播所面临的具体商业风险和挑战,并不是我们坐而论道就能够体会。比如在《人民的名义》中,“老戏骨”们的片酬都是“内部价”、“人请价”,如果按照市场价,这部剧的总成本就得接近3个亿,并不是其所标榜的中小成本投入。

主旋律在当下的另一个特征,是在它的传播过程中,受到了青少年群体的广泛关注。以前无论是《大决战》《开国大典》,还是《焦裕禄》《孔繁森》,显然都属于成年人世界的话题。然而,现在更多的青少年对主旋律却给予了前所未有的关注,中纪委的《永远在路上》在B站上就受到了极大的欢迎。

所以,主旋律发展到今天这个阶段,它的很多特征还要深入挖掘,越来越多的“小鲜肉”的出现主旋律中,是新的粉丝文化消费形态的产物。

当前粉丝文化下的爱豆与传统明星的一个巨大鸿沟在于:前者是建立在当代粉丝文化的土壤之上,而这种新的文化经验不在任何过往的理论阐释范畴中。比如去年年末,TFboys成员相继庆生之时,他们的庆生视频竟然被粉丝们集体筹资付费,在纽约时代广场的巨幕上播放——而那里正是前几年官方出资播放中国国家形象宣传片的地方——这足以让上几代人都惊掉下巴。

在这种全新的粉丝文化中的粉丝们,他们非常清楚如何让自己的爱豆可以有效地提升作为明星的象征资本。他们在相当主动地参与塑造、建构爱豆的形象。我们千万不要轻视这种从传统明星到爱豆的文化跃迁,这已经开始深度影响到影视领域的生产、传播和消费。

比如,以前的电影观众观看古月那些特型演员扮演的毛主席等伟人,毫无疑问必须要演得像才能符合他们的观看预期。而现在比如由“小鲜肉”们参演的《建军大业》,和过去的要求相比,已经发生了天翻地覆的变化。粉丝的爱豆经过粉丝们的长期共同努力,也开始参与到了这个国家的主流话语建构,也开始进入到了这个国家的主流社会,这既是粉丝的爱豆的成功,也是粉丝的集体成功。

正是这种我们不太好理解的,上述文化跃迁完成后的新一代年轻群体的文化价值代入感,开始在改写着我们这个时代的文化娱乐消费,电影自然也不会例外,这就解释了为什么“小鲜肉”们即便确实演得不好也还有市场的深层次原因。这确实很悖论,这也是我们这个时代的一大文化挑战。


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