马褂是满族传统服装吗|真问真答

大象公会 2017-08-03 23:33 阅读:274
摘要:马褂并不是满族专有的传统服装,至少,它的渊源跟今天大多数人理解的不同。在清代,黄马褂是极具象征意义的服饰,它既代表侍奉皇帝的无上荣耀,也代表满洲八旗的文化传统。据《啸亭续录·黄马褂定制》记载:凡领侍卫

马褂并不是满族专有的传统服装,至少,它的渊源跟今天大多数人理解的不同。

在清代,黄马褂是极具象征意义的服饰,它既代表侍奉皇帝的无上荣耀,也代表满洲八旗的文化传统。据《啸亭续录·黄马褂定制》记载:

凡领侍卫内大臣,御前大臣、侍卫,乾清门侍卫、外班侍卫,班领,护军统领,前引十大臣,皆服黄马褂。

因此,黄马褂几乎成了清宫戏的标志性风景。每当剧中出现成群结队的「黄衣侍卫」时,观众们就知道「皇上」要出镜了。

但中国首先穿戴马褂的人群并非满族。事实上,最迟不晚于明代初期,中国就有了和马褂相关的实物画作。在《明宣宗行乐图》和《明宣宗射猎图》中,明朝皇帝朱瞻基穿戴的无袖外套就是典型的马褂。

《明宣宗行乐图》,左一身着黄色马褂者为明宣宗朱瞻基

《明宣宗射猎图》,中间身着青色马褂者为明宣宗朱瞻基

除实物画作外,明初的文字史料也多次提及马褂。例如,明朝官方曾于洪武二十六年三月发布禁令:「禁官、民、步卒人等服『对襟衣』。唯骑士许服,以便于乘马故也。其不应服而服者,罪之」(《明太祖实录》)。文中的「对襟衣」,指的就是马褂

明武宗时,在「对襟衣」的基础上又创制出「罩甲」。马褂的别名「马甲」,就是由此而得。

至于明人是如何穿起马甲的,后人众说纷纭,并没有定论。

如清康熙年间的曹庭栋在其《老老恒言》中,把马褂的渊源上溯到了隋朝的「貉袖」。乾嘉时代的赵翼则认为,马褂的渊源不仅可以追溯到宋代的「貉袖」,唐代的「半臂」,甚至能追溯到三国的「半袖」。

热衷于反清排满的民国学者章太炎,更是给马褂找到了一位汉族发明者——诸葛亮,他说是诸葛亮发明「筒袖铠」,后来演变成了马褂。

但这些人的「考证」都有一个明显缺陷:他们都把马褂的特点单纯归纳为「没有袖子」,因而只要在古籍里找到某种没袖子或者袖子较短的服装,就说它是马褂的先祖。

而马褂并不是这么简单,比起无袖或短袖,它至少还有一个更具特色的地方:中间用的是一列蜈蚣扣。

在这方面,今天的汉服青年都比那些前辈学者要敏感。数年前,一位青年在广州十九路军抗日纪念碑前祭拜后自断手指,写下「勿忘国耻,切指明志」的血书,令铁血等论坛的网友大呼敬佩。图片传到百度汉服吧,他们却心酸地指出,此人居然穿着胡人的蜈蚣扣,实在是悲哀。

那么,汉服青年说的对不对呢?

这要看「胡人」如何定义,如果指的是汉人之外的所有民族,那在事实上他们确实是对了。

因为这样形式的扣子,中国最早只能追溯到宋代。

宋金时期的舞蹈俑

而早在公元六世纪,入侵东欧的游牧民族「保加尔人」就已经出现带有「蜈蚣扣」的服饰。

至今,在东欧民族的传统服饰中,仍然可以见到这种古老的「蜈蚣扣」。

所以,马褂最合理的传播途径恐怕是在南欧草原起源,经过亚欧游牧与贸易的交流,逐渐传到北亚草原,并同时凭其制作简单、穿着方便的优点受到中原汉人喜爱。

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